Hay un juicio que se sigue estudiando dos mil a\u00f1os despu\u00e9s. No por la magnitud de la pena, sino por la perfecci\u00f3n con la que fall\u00f3 el sistema.<\/p>\n\n\n\n
Poncio Pilato interrog\u00f3 al acusado, escuch\u00f3 a los acusadores y lleg\u00f3 a una conclusi\u00f3n que dej\u00f3 asentada con claridad: no encontraba en \u00e9l delito alguno. Lo dijo una vez. Lo repiti\u00f3. Lo mand\u00f3 ante Herodes, que tampoco hall\u00f3 nada. Volvi\u00f3 a decirlo.<\/p>\n\n\n\n
Y despu\u00e9s firm\u00f3 la condena a muerte.<\/p>\n\n\n\n
No lo hizo porque hubiera aparecido una prueba nueva. Lo hizo porque afuera hab\u00eda una multitud que gritaba.<\/p>\n\n\n\n
Si uno lee aquel proceso con ojos de penalista, la lista de nulidades es casi did\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n
Fue detenido de noche, con la ayuda de un delator, y juzgado de madrugada, en un horario en el que el propio derecho hebreo prohib\u00eda deliberar sobre causas capitales. No hubo defensa. No hubo tiempo para preparar descargo alguno. Los testigos que se presentaron se contradijeron entre s\u00ed, y la contradicci\u00f3n no deriv\u00f3 en absoluci\u00f3n sino en la b\u00fasqueda de otro cargo.<\/p>\n\n\n\n
Cuando el cargo religioso no alcanz\u00f3 para obtener una pena de muerte que aquel tribunal no pod\u00eda imponer, se reformul\u00f3 la acusaci\u00f3n en clave pol\u00edtica y se la traslad\u00f3 a otra jurisdicci\u00f3n. Del delito de blasfemia se pas\u00f3, sin escala, al de sedici\u00f3n contra el C\u00e9sar.<\/p>\n\n\n\n
Hubo tormento antes de la sentencia. Hubo un juez que declar\u00f3 inocente al imputado y que, en el mismo acto, lo entreg\u00f3 al suplicio. Y hubo, finalmente, algo que ning\u00fan c\u00f3digo de ninguna \u00e9poca podr\u00eda admitir: la decisi\u00f3n sobre la libertad de una persona sometida a la voluntad de una multitud, en la elecci\u00f3n entre Barrab\u00e1s y \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
Detenci\u00f3n irregular, incomunicaci\u00f3n, ausencia de defensa, testigos falsos, cambio de calificaci\u00f3n legal, forum shopping, tormentos, y una sentencia dictada contra la propia convicci\u00f3n del juzgador.<\/p>\n\n\n\n
Todo en menos de veinticuatro horas.<\/p>\n\n\n\n
Hay un dato del que se habla poco y que, para m\u00ed, es el coraz\u00f3n jur\u00eddico del asunto.<\/p>\n\n\n\n
Pilato quer\u00eda soltarlo. Lo intent\u00f3 varias veces. Hasta que alguien de la multitud le hizo notar que, si liberaba a ese hombre, no era amigo del C\u00e9sar.<\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed termin\u00f3 el juicio.<\/p>\n\n\n\n
No lo termin\u00f3 una prueba. Lo termin\u00f3 una advertencia sobre el costo personal de absolver.<\/p>\n\n\n\n
Y entonces Pilato pidi\u00f3 agua y se lav\u00f3 las manos. Ese gesto se recuerda como s\u00edmbolo de cobard\u00eda, pero en rigor es otra cosa: es la confesi\u00f3n de un juez que sabe cu\u00e1l era la decisi\u00f3n correcta y elige la conveniente. Nadie se lava las manos de una sentencia que cree justa.<\/p>\n\n\n\n
Uno podr\u00eda decir que aquello fue producto de una \u00e9poca sin garant\u00edas, sin c\u00f3digos, sin derechos humanos. Ser\u00eda c\u00f3modo.<\/p>\n\n\n\n
El problema es que el mecanismo sigue funcionando.<\/p>\n\n\n\n
Cambi\u00f3 el formato de la multitud. Hoy no se junta frente al pretorio: se junta en un piso de estudio, en un panel, en un hashtag, en la tapa que va a salir ma\u00f1ana. Grita lo mismo. Pide lo mismo. Y, como entonces, no tiene ninguna responsabilidad sobre el resultado.<\/p>\n\n\n\n
Todos conocemos el fen\u00f3meno. La detenci\u00f3n que se dicta el d\u00eda despu\u00e9s de que el caso se instala en televisi\u00f3n. La prisi\u00f3n preventiva que se prorroga porque soltar a esa persona ser\u00eda \u00abun esc\u00e1ndalo\u00bb. La excarcelaci\u00f3n t\u00e9cnicamente procedente que nadie firma. El sobreseimiento que duerme hasta que baje la temperatura. El juez que en privado admite que la causa no se sostiene y que en el expediente escribe exactamente lo contrario.<\/p>\n\n\n\n
Ninguno de esos magistrados va a decir que fall\u00f3 por presi\u00f3n. Van a escribir fundamentos. Van a citar doctrina. Van a hablar del riesgo procesal, de la alarma social, de la gravedad del hecho.<\/p>\n\n\n\n
Pilato tambi\u00e9n ten\u00eda fundamentos disponibles. Prefiri\u00f3 el agua.<\/p>\n\n\n\n
Un juez no est\u00e1 para interpretar el humor social. Para eso est\u00e1n las encuestas. Un juez est\u00e1 para sostener una decisi\u00f3n conforme a derecho aun cuando esa decisi\u00f3n sea impopular, inc\u00f3moda y personalmente costosa. Sobre todo entonces. Un fallo que coincide con lo que la calle pide no requiere coraje: requiere o\u00eddo.<\/p>\n\n\n\n
La independencia judicial no se mide en los casos indiferentes. Se mide en los casos en los que absolver tiene precio.<\/p>\n\n\n\n
Y conviene recordar algo m\u00e1s, porque suele olvidarse: la presi\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica nunca pide garant\u00edas. Pide resultados. Pide rapidez. Pide un culpable disponible. Jam\u00e1s en la historia una multitud reclam\u00f3 que se respetara el derecho de defensa de nadie.<\/p>\n\n\n\n
Por eso el proceso penal no est\u00e1 dise\u00f1ado para satisfacer a la mayor\u00eda. Est\u00e1 dise\u00f1ado, precisamente, para protegernos de ella.<\/p>\n\n\n\n
Aquel viernes, en Jerusal\u00e9n, un funcionario ten\u00eda todos los elementos para absolver. Sab\u00eda que el acusado era inocente. Lo dijo en voz alta, delante de todos.<\/p>\n\n\n\n
Y conden\u00f3 igual.<\/p>\n\n\n\n
Dos mil a\u00f1os despu\u00e9s seguimos discutiendo aquel fallo. La pregunta que vale la pena hacerse no es qu\u00e9 habr\u00edamos hecho nosotros en su lugar.<\/p>\n\n\n\n
Es cu\u00e1ntas veces, esta semana, alguien volvi\u00f3 a pedir el agua.
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Dr. Lucas Bianco<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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